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世界各地的许多文化都将死亡视为生命的一部分，尽管我们经常将死亡包含在医院和墓地的指定空间内。从维多利亚时代的哀悼礼仪到墨西哥的骷髅装饰，探索不同传统对结局的看法。

作者：Elissavet Ntoulia木乃伊化

木乃伊猫，古埃及，公元前2000-100年/维康收藏，知识共享古埃及人将死者木乃伊化，以保存尸体，供灵魂在危险的来世之旅后回归。动物也被制成木乃伊有几个原因：在来世陪伴死者，或者作为祭品献给神。猫与巴斯特有关，巴斯特是生育、保护和快乐的女神，通常被描绘成猫的头。当代研究表明，在某些情况下，动物木乃伊的制作遵循了与人类相同的详细准备，尽管在其他情况下，当需求超过供应时，动物木乃伊有时几乎不含任何动物部位。有一个行业专门饲养注定要被杀死做成木乃伊的动物，这被认为是一种巨大的荣誉，并将确保它们在众神中占有一席之地。

征服前的墨西哥

人体骨架的Papier-mâché雕塑/威康收藏，知识共享

这具纸制骨架来自墨西哥米却肯州的帕兹夸罗湖地区，是墨西哥每年庆祝的亡灵节（El Día de los Muertos）装饰品的一部分。然而，只有在帕兹夸罗，庆祝活动才从亡灵之夜开始：11月1日日落时分，通宵烛光参观墓地。这个家庭和社区的盛宴，当死者被认为回到地球上时，来自古代前西班牙对来世及其相关仪式的信仰，这些信仰在16世纪西班牙征服墨西哥后融入了天主教。

意大利“全灵魂日”

Reginald Cleaver/Wellcome Collection的水粉画，知识共享

异教徒纪念死者的习俗深深植根于欧洲各地的古代文化中，但基督教会认为它们是迷信的。380年代，米兰的安布罗斯主教是试图限制葬礼仪式的教会人物之一，例如在死者坟墓前宴请的习惯。最终，在基督教内部，对死者和祖先的崇拜转变为对圣徒的崇拜。然而，类似的墓地聚会，如英国艺术家雷金纳德·克利弗的这幅画所示，仍然在11月2日的万灵节在意大利举行。

中世纪舞蹈的恐怖

死亡之舞/维康收藏，知识共享

正如这幅18世纪的德国画作所描绘的那样，骷髅的死亡并不能区分国王、农民和乞丐。死亡之舞的意象是对死亡的纪念，提醒人们死亡的必然性，与基督教虔诚的世俗生活在天国中占有一席之地的思想密切相关。这种神学提醒会出现在教堂壁画和印刷品以及个人和家居用品中。

维多利亚时代的英格兰

饰有人类头发的胸针，欧洲，1701-1900年/维康收藏，知识共享

在维多利亚时代的英国，头发首饰成为了严格的哀悼礼仪的一部分，正如维多利亚女王所规定的那样，尤其是在上层阶级女性中。遵循纪念mori的传统，它们成为人类死亡和逝去亲人的物质提醒。死亡为维多利亚时代的人提供了一个商业机会，他们围绕死亡发展了一个产业，包括奢华的葬礼、坟墓纪念碑和装满黑马、鸵鸟羽毛和鲜花的精致灵车。

尼泊尔

尼泊尔人头头饰，1701-1900年/威康收藏，知识共享

这顶来自尼泊尔的仪式头饰部分由人类头骨制成。人的骨头在佛教圣物中被用作生命无常的象征。它们还强化了拥抱死亡恐惧的概念，这样障碍和激情就可以被转化并用于精神目的。喜马拉雅佛教徒进行天葬：将尸体留给自然和食腐动物，在岩石地形上自然分解。这种做法反映了身体比精神更短暂的想法。

加纳的阿散特

纪念头像，加纳黄金海岸，1890-1920年/维康收藏，知识共享

世界各地的许多文化都捕捉到了皇室和贵族死者的形象，以纪念和保存他们的记忆。今天加纳南部或科特迪瓦东南部的阿散特人（也叫阿散蒂人），从17世纪到20世纪初欧洲殖民化，都是阿坎帝国的一部分，他们为统治者制作了兵马俑“肖像”头像。葬礼期间，他们被安置在一片神圣树林的墓地里，之后他们成为年度纪念仪式的焦点。阿散特社会是母系社会，制作这些物品的人很可能是女性，因为在许多非洲文化中，粘土主要被女性用作艺术媒介。

死亡面具

彩绘石膏头/威康收藏，知识共享

中世纪以来，欧洲也制造了纪念重要和著名人物的死亡面具。然而，像法国罪犯诺伯特这样被认为价值较低的社会成员制作死亡面具，可能与颅相学的歧视性伪科学有关。泌尿科医生认为，头骨的形状和大小表明了人格特征。因此，被处决罪犯的石膏模型被用作支持此类说法的辅助工具。

吉瓦罗和萎缩的头

嘴巴上有绳子的缩头/威康信托，知识共享

暴力死亡与死亡是世界各地不同文化和时代生活的自然组成部分。厄瓜多尔的吉瓦罗人是猎头，以缩小敌人的头（tsantsas）而闻名。为了维护威望，也为了确保敌人的精神不会复仇，凶手会在与沙皇一起回到村庄后举行盛宴。然而，这种做法超越了复仇，延伸到了生存和吉瓦罗的信仰，即通过将敌人的精神转移给杀手而获得的精神力量（arutum）可以使杀手对类似的暴力死亡免疫。

身体抓伤

盗墓者，彩色绘画，1775/维康收藏，知识共享

托马斯·罗兰森对死亡科学研究的社会后果的讽刺绘画评论。纵观解剖学史，与今天的标准相比，尸体的来源一直是困难和不道德的。在1832年《解剖法》颁布之前，抢夺尸体已经成为一项有利可图的私营企业，以满足英国解剖学校对尸体的需求。

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